Katolinen.net
  • Suomeksi
    • Uutta >
      • Hiippakuntalehti Fides
      • Katolisia uutisia >
        • +Paul Verschuren
        • Synodi14 >
          • Uutisoinnista
          • Teologinen anti
          • Taustakamppailut
          • Hiippakuntajuhla 2015
        • Hattulan pyhiinvaellus 2014
        • Hiippakuntajuhla 2014
        • Paavit pyhimyksiksi >
          • Kanonisaatiomessu
          • Kanonisaatiomessu (eng)
        • Joosefin seurakunnan synty
        • Pyhä Teresa Kalkuttalainen
        • Lisieuxin pyhät Suomessa 2018
        • Isä Eze Charles Nwokon vihkimessu
        • Hiippakuntajuhla 2019
        • Adoraatio ja gregoriaaninen messu Karjaalla marraskuussa 2019
      • Kuulumisia
      • Arkistojen aarteita
      • Ota ja lue
      • Facebook
      • Tule mukaan!
    • Marjatalta-blogi >
      • Ruusukko
      • Neitsyt Marian hyveet
      • Adventin O-antifonit
      • Ristintie
      • Helluntain novena
    • Sakramentit >
      • Kaste
      • Parannuksen sakramentti >
        • Pyhän ristin rippisivut
      • Eukaristian sakramentti
      • Ithaka-aatoksia
      • Vahvistus
      • Sairaiden voitelu
      • Avioliitto
      • Vihkimys
    • Seurakunnat >
      • Uutisia seurakunnista
      • Henrik
      • Maria >
        • Tuhkakeskiviikko 2015
      • Birgitta >
        • Seurakuntalehti Birgitta
      • Risti
      • Olavi >
        • Vihkimiseen valmistautuminen
      • Joosef >
        • Kirkon vihkiminen
        • Video Kuopiosta
      • Ursula
      • Perhe
    • Toimintaa >
      • Academicum Catholicum
      • Birgittalaissisarten ystävät >
        • Kirjatilaus
      • Birgittalaisten maallikko-oblaatit
      • Caritas
      • Ithaka-ryhmä >
        • Keitä me olemme?
      • Rukouksen apostolaatti
      • Studium Catholicum
      • Teresat
      • Welcoming Team
    • Kalenteri >
      • Martyrologium
    • Fides-lehden hakemisto >
      • Arkistojen aarteita
    • Linkkejä >
      • Katekismus
    • Kysely
  • På Svenska
    • Aktuellt >
      • Stiftsbladet Fides
      • Ithaka-tankar
      • Bokbloggen Ota ja lue
      • Facebook
      • Katolska nyheter >
        • Hattula 2014
        • Stiftsfesten 2014
        • Stiftsfesten 2015
        • Påvar helgonförklarade >
          • Helgonförklaringsmässan
          • Helgonförklaringsmässan (eng)
        • S:t Josefs församling blir till
        • Heliga Teresa av Calcutta
        • Relikvallfärden från Lisieux i Finland 2018
        • Prästvigningen av fader Eze Charles Nwoko
    • I min Faders hus
    • Hjälp till
    • Sakramenten >
      • Dop
      • Bikt
      • Nattvard
      • Bekräftelse
      • Sjukas smörjelse
      • Äktenskap
      • Prästvigning
    • Församlingarna >
      • Nyheter från församlingarna
      • S.t Henrik
      • S:ta Maria >
        • Askonsdag 2015
      • S:ta Birgitta
      • Heliga Korset
      • S:t Olav >
        • Förberedelser för S:t Josef
      • S:t Josef >
        • Kyrkinvigning
        • Video från Kuopio
      • Heliga Ursula
      • Heliga Familjen
    • Verksamheter >
      • Academicum Catholicum
      • Böneapostolatet
      • Caritas
      • Ithaka-gruppen >
        • Vem är vi?
      • Welcoming Team
      • Studium Catholicum
      • Bokbeställning
    • Kalender >
      • Dagens läsningar
    • Register över Fides-artiklar >
      • Arkivpärlor
    • Länkar
    • Enkät
  • In English
    • Katolinen.net News >
      • Diocesan Magazine Fides
      • Ithaca in Your Mind
      • Book Blog
      • Facebook
    • 5 & 2 Blog
    • Catholic News >
      • Hattula pilgrimage 2014
      • Diocesan Day 2014
      • Two Popes, Two Saints >
        • Canonization Mass
        • Canonization Mass in English
      • Diocesan Day 2015
      • Birth of St Joseph's Parish
      • Saint Teresa of Calcutta
      • Pilgrimage of the Saints of Lisieux in Finland 2018
      • Ordination Mass of Eze Charles Nwoko
    • Give a helping hand
    • Parishes >
      • News from Parishes in Finland
      • St Henry's
      • St Mary's >
        • Ash Wednesday 2015
      • St Bridget's
      • Holy Cross
      • St Olav's >
        • Preparing for St Joseph's
      • St Joseph's >
        • Consecration of St Joseph
        • Video link
      • St Ursula's
      • Holy Family
    • Organisations & Groups >
      • Apostleship of Prayer
      • Caritas
      • Ithaca Team >
        • Who are we?
      • Studium Catholicum
      • Welcoming Team
    • Fides Index
    • Survey
    • Where can I go to Mass in Finland (link)
    • Links
  • Fides
    • Fides pdf
  • African Chaplaincy

Philip Roth ja kulttuurinen identiteetti

24/5/2018

0 Comments

 
Kirjailija Philip Roth on kuollut. Hän oli juutalainen kirjailija, joka ei aina ollut rabbien mieleen, mutta joka ei koskaan peitellyt tai väistänyt juutalaisuuttaan. Hän halusi olla ennen kaikkea amerikkalainen kirjailija. Sitä hän oli ja avasi juutalaiseen kokemukseen pohjautuvan näkymän amerikkalaiseen elämäntapaan. Olen oppinut häneltä paljon.

Jukka Petäjä kirjoittaa tämän päivän HS:ssa, että Roth halusi aina eroon holokaustista. Hänhän oli syntynyt ja kasvanut Yhdysvalloissa.

Ajattelen hänen kokemustaan verraten sitä Limor Watsonin kokemukseen, jonka hän kuvaa pienessä väitöskirjaansa perustuvassa kirjassa Isäni maa:
Picture
Philip Roth
​"Yrittäessäni ymmärtää kulttuurista ja etnistä identiteettiäni tajusin, että sain viestejä sekä juutalaisilta että muilta ympäristössäni. Niiden mukaan minun odotettiin olevan eurooppalaisperäinen juutalainen, jonka perhe oli kärsinyt holokaustissa, joka puhui jiddisia ja söi perunapannukakkuja En halua koskaan väheksyä muiden ihmisten kärsimyksiä tai vähätellä holokaustin julmuuksia enkä halventaa minkään kulttuurin elämäntapaa, mutta minä en ole tuo ihminen. Se ei ole ollut minun kokemukseni eikä esivanhempieni kokemus."
0 Comments

Jumalan voimaan turvauten

5/4/2016

0 Comments

 
Herra on kuningas!
  Mahti on hänen viittanaan,
  hän on vyöttäytynyt,
​  kietonut vyötäisilleen voiman!
Maanpiiri on lujalla perustalla,
se ei horju.
Sinun valtaistuimesi on luja,
se on ollut luja halki aikojen.
Sinä olet ollut iäti.
Virrat pauhaavat, Herra,
virrat pauhaavat kohisten,
virrat pauhaavat ja jylisevät.
Mahtava on meren aallokko,
mahtavampi vaahtopäinen myrsky,
mahtavin on korkeuden Herra!
Sinun säädöksesi, Herra,
  ovat lujat ja varmat, pyhänä hohtaa
  sinun temppelisi ajasta aikaan.
Tämän päivän Psalmi 93.
Picture
Willem Vrelantin Salvator Mundi - Maailman pelastaja. Kuva: Getty Open Content.
0 Comments

Herran temppeliin tuominen

2/2/2016

0 Comments

 
Tänään on kodissamme jouluseimi esillä viimeistä päivää. On Viimeinen Jeesuksen lapsuuteen liittyvä juhlapäivä: Herran temppeliin tuominen.
Kirjoitin päivästä kirjassani Ruusuja Neitsyt Marialle:
Picture
Seimi Pyhän Marian seurakuntasalissa.
Herran temppeliintuomisen juhla vakiintui 500-luvulla neljäkymmentä päivää joulusta helmikuun 2. päivään. Juhla oli vanhempi, ainakin edellisen vuosisadan alusta. Kerrotaan, että juhlaa vietettiin yhtä suurella ilolla kuin pääsiäisen alkamista. Juhla kuuluu oikeastaan Herran päiviin, mutta siinäkin Marialla on tärkeä osa. Siinä muistetaan pyhän perheen käyntiä Jerusalemin temppelissä uhraamassa kiitosuhria. Silloin Herra Jeesus vaikkakin vielä lapsi kohtasi vanhan liiton kansan. 

Vanhan liiton profeetaalliset sanat sanoi Messiaan tuloa odottanut vanha Simeon: “Herra, nyt sinä annat palvelijasi rauhassa lähteä, niin kuin olet luvannut. Minun silmäni ovat nähneet sinun pelastuksesi, jonka olet kaikille kansoille valmistanut: valon, joka koittaa pakanakansoille, kirkkauden, joka loistaa kansallesi Israelille” (Luuk. 2:29-33). 

Lännessä juhlan merkitys muuttui enemmän Maria-juhlaksi, Marian puhdistuminen synnytyksen jälkeen. Simeon lausui myös ennustuksen Jeesuksen kärsimyksesta ja kuolemasta sanoessaan Marialle, että hänenkin sydämensä läpi on miekka käyvä. 

Myöhemmin juhlaan liittyi kynttiläkulkue ja kynttilöiden siunaaminen. Suomessa juhlasta käytetään myös kansanomaista nimeä kynttilänpäivä. Katolisessa kirkossa nimi muutettiin 1960-luvulla alkuperäiseen muotoonsa Herran temppeliintuominen.
0 Comments

Kuule, Israel!

19/12/2015

0 Comments

 
Tämän päivän mietiskely liittyy Jeesuksen sukutaustaan, Iisain juureen.

Synagogajumalanpalvelus on vanhin puhtaasti henkinen jumalanpalvelus ilman uhreja. Siihen kuului rukouksia ja opetusta. Rukoukset olivat kiitos- ja pyyntörukouksia sekä uskontunnustuksen lausumista. Opetukseen kuului pyhien kirjoitusten lukemista ja niiden selittämistä. Arkipäivisin synagogassa oli kolme palvelusta ja juhlapäivinä viisi.

Eräänlaisen adventtikalenterin 18. osa

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​
Rukouksen salaisuus

Picture
Willem Vrelantin Ympärileikkaus. Kuva: Getty Open Content
Juutalaisessa perheessä kasvaminen merkitsi, että kaksitoistavuotiaaksi saakka Jeesus oli myös uskonnossa lapsen asemassa. Evankelista Luukas kertoo, että hän kasvoi, vahvistui ja täyttyi viisaudella ja Jumalan armo seurasi häntä. Jeesus oli kasvanut lapsena kodissaan juutalaisiin perinteisiin. Kaksitoistavuotiaana hän oli saanut opetusta synagogassa ja tullut velvolliseksi noudattamaan lakia. Hän oli silloin bar mitsva eli lain poika. Sen merkiksi hän sai ensimmäisen kerran lukea jumalanpalveluksessa tekstin Torasta ja sai käyttää rukousnauhaa. Miehet rukoilivat kuten nykyäänkin pää peitettynä, rukousviitta hartioilla tai pään peittona ja kiersivät vasempaan käsivarteen sydämen yläpuolelle saakka kapean nauhan, samoin otsalle pään ympäri. Nauhoissa on kiinni pienet kotelot, joissa on neljä tekstiä Mooseksen kirjoista eli Torasta (2. Moos. 13:1-10, 11-16; 5. Moos. 6:4-9, 11:13-21). Tämä perinne perustuu Egyptistä lähdön yhteydessä annettuun käskyyn sapatin vietosta: “Ja se säädös olkoon kuin merkki kädessäsi ja tunnus otsallasi, että Herran laki aina pysyisi huulillasi ja sinä muistaisit, kuinka Herra väkevällä kädellään vei sinut pois Egyptistä” (2. Moos. 13:9).
Rabbi R. Brash selittää koteloiden tekstejä seuraavasti: “Ensimmäinen teksti on Shema Jisrael, juutalainen uskontunnustus rakkaudessa ja rakkaudesta ainoaa Jumalaa kohtaan, ei filosofinen abstraktio vaan henkilökohtainen usko Isään, jolle me uhraamme koko sydämen hartauden. Toinen teksti korostaa syyn ja seurauksen suhteen tärkeyttä: jokaista ajatusta ja jokaista tekoa pitää harkita sen mahdollisten seurausten suhteessa. Kolmas teksti puhuu ihmisen velvollisuudesta ilmaista uskonsa Jumalaan, ei yleisin termein vaan määrätyin toimin. Viimeinen teksti muistuttaa juutalaista siitä, miten Jumalan apu on aina ollut lähellä sen historian epätoivoisimpina ja toivottomimpina hetkinä.”
Kuule, Israel!
Herra meidän Jumalamme, Herra on yksi.
Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi,
koko sielustasi ja koko voimastasi.
Pidä aina mielessäsi nämä käskyt,
jotka minä sinulle tänään annan.
Teroita niitä alinomaa lastesi mieleen
   ja puhu niistä,

olitpa kotona tai matkalla, makuulla tai jalkeilla.
Sido ne merkiksi käteesi ja pidä niitä tunnuksena otsallasi.
Kirjoita ne kotisi ovenpieliin ja
​   kaupunkisi portteihin.
​

5. Moos. 6:4-9
Kirjasta Rukouksen salaisuus
0 Comments

Oikeus ja rauha suutelevat toisiaan

15/12/2015

0 Comments

 
Vielä laupeudentöistä: vankien hoitaminen ja epäoikeudenmukaisuuden kestäminen.​

Orjuus

Eräänlaisen adventtikalenterin 14. osa 

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​
Hyvien tekojen aarre

"Toisten ihmisten orjaksi ottaminen omaisuuden muodossa tai orjuuttaminen pakkotyön muodossa on ihmiskunnan historiassa ja nykyhetkessä uskomattoman kekseliäisyyden taidonnäyte. Orjia on otettu ja pidetty kaikkina aikoina kaikissa maanosissa. Kansainvälisen työjärjestön, ILO:n, mukaan nykyään suurin osa maailman orjista on velka- ja maaorjia, jotka ovat ottaneet lainaa, jota vastaan he joutuvat tekemään työtä ilman oikeuksia. Toinen suuri ryhmä ovat palkatta työtä tekevät pakkotyöläiset tehtaissa ja rakennuksilla. Orjia ovat ILO:n mukaan myös seksityöläisiksi pakotetut naiset ja tytöt. Myös lapsisotilaita pidetään orjina. Suurin osa nykyajan orjista on Aasiassa, Länsi-Afrikassa ja Itä-Euroopassa, yksin Intiassa 14 miljoonaa. Jopa Isossa-Britanniassa sanotaan olevan 13000 orjaa. Tutkijoiden mukaan orjia on tänään enemmän kuin koskaan.
Orjuutta pidettiin luonnollisena uudelle ajalle saakka. Vanhassa testamentissa on säädöksiä orjien oikeasta kohtelusta ja vapauttamisesta. Uudessa testamentissa apostolit Pietari ja Paavali puhuvat kaikkien ihmisten samanarvoisuudesta ja siitä, että kristillisessä seurakunnassa orjat ja vapaat ovat yhtä lailla Jumalan edessä.
Ruotsi kielsi orjuuden vuonna 1335, mistä johtuu, että Suomessakaan ei ollut maaorjia, kuten Venäjällä. Torpparitkaan eivät olleet orjia, vaikka heidän asemansa ei aina ollut oikeudenmukainen."
Laupeus ja uskollisuus kohtaavat,
​oikeus ja rauha suutelevat toisiaan.

​Psalmi 85

Epäoikeudenmukaisuuden kestäminen

Picture
Willem Vrelantin Kristus Pilatuksen edessä. Kuva: Getty Open Content
​"Jeesus oli antanut ohjeen pahan kohtaamisesta, ohjeen jota hän itse noudatti: 'Teille on opetettu: "Silmä silmästä, hammas hampaasta." Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa. Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin. Jos joku yrittää oikeutta käymällä viedä sinulta paidan, anna hänelle viittasikin. Jos joku vaatii sinut mukaansa virstan matkalle, kulje hänen kanssaan kaksi.'

Ei ole kysymys siitä, että pitäisi alistua vahvemman edessä ja tämä saisi tehdä, mitä haluaa. Kysymys on pyrkimyksestä keskinäiseen sopuun ja voittamaan paha hyvällä. Ei se aina onnistu, ja silloin pitää puolustautua mahdollisuuksiensa mukaan. Epäoikeudenmukaisuudesta ei kuitenkaan päästä toisella vääryydellä. Kostaminen luo vain koston kierteen: aina on uusi vääryys kostettavana. Pyhä Augustinus kirjoittaa: 'Kaikkivaltias Jumala … ei voisi äärettömässä hyvyydessään sietää mitään pahaa luoduissaan, ellei hän olisi siinä määrin kaikkivaltias ja hyvä, että hän vetää pahasta esiin hyvää.' Rooman valtakunnassa viranomaiset hermostuivat siitä, että mitä enemmän kristittyjä tuomittiin ja surmattiin, sitä enemmän kirkkoon liittyi uusia jäseniä. 'Kristittyjen veri on siemen,' kirjoitti Tertullianus.
Tampereen Pyhän ristin kirkon alttarissa on Ugandan marttyyrien reliikki. Carolus Luanga oli kuninkaan palvelija, jota vastaan esitetiin valheellisia syytöksiä. Kuningas vihasi kristittyjä ja sai näin syyn surmata vuonna 1886 Caroluksen ja kaksikymmentäyksi muuta ugandalaista, koska he eivät luopuneet uskostaan. Marttyyreja on kaikkialta kaikkina aikoina, he seuraavat Jeesuksen esimerkkiä uskollisuudessaan. Kirkkoa ei sillä tavalla pystytä koskaan hävittämään."
Kirjasta ​Hyvien tekojen aarre
0 Comments

Kysymys muukalaisuudesta

12/12/2015

0 Comments

 
Muukalaisten vastaanottaminen  ja vääryyksien anteeksiantaminen ovat tämän päivän laupeudentötä.

Muukalaisten vastaanottaminen

Eräänlaisen adventtikalenterin 11. osa 

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​
Hyvien tekojen aarre

"Muukalainen on vieras, ehkä outo, joku joka ei kuulu meihin. Muukalainen on tullut muualta, esimerkiksi maahanmuuttaja. Hän voi olla pakolainen tai tullut työhön toiseen maahan. Hän on saattanut tulla avioliiton solmimisen takia. Yhteiskunta antaa tulijoille erilaisia statuksia sen mukaan, mistä syystä he ovat tulleet. Tulee muukalainen mistä syystä tahansa, hänen on kuitenkin löydettävä oma paikkansa. Se ei aina ole helppoa. Aiemmin paikalla olleet pitävät kiinni paikoistaan ja monet luulevat, että kaikki paikat on jo varattu.
... 
Loppujen lopuksi koko kysymys muukalaisuudesta ja omasta joukosta, enemmistöstä ja vähemmistöstä on keinotekoinen ja toisarvoinen. Todellinen kysymys on kysymys ihmisyydestä. Ihminen kohtaa toisen ihmisen, kristitty kohtaa toisen kristityn, Jumalaa etsivä löytää toisen, joka etsii Jumalaa. Yhteiskunnassa tämä toinen voi olla myös jonkun muun uskonnon edustaja tai uskonnoton, ihonväriltään ja tavoiltaan erilainen. Koska on kysymys ihmisyydestä, onko oikein edes kysyä: hyväksynkö, suvaitsenko, siedänkö?"

Vääryyksien anteeksiantaminen

"Israelissa eli vanhalla ajalla myös muukalaisia, muista maista tulleita työläisiä. Heistä annettiin selvät ohjeet: 'Älä sorra muukalaista; olettehan itsekin olleet muukalaisina Egyptissä ja tiedätte, mitä on elää vieraassa maassa muukalaisena. … Älä myöskään suorita jälkikorjuuta viinitarhassasi äläkä poimi maahan varisseita rypäleitä. Jätä ne köyhiä ja muukalaisia varten. … Älä tee vääryyttä köyhälle päivätyöläiselle, olipa hän maanmiehesi tai maassasi asuva muukalainen. Maksa hänelle työpäivän palkka ennen auringonlaskua, sillä hän on köyhä ja odottaa palkkaansa.'
Picture
Willem Vrelantin Daavid rukoilemassa. Kuva: Getty Open Content
Oikeuden vaatimus Vanhassa testamentissa perustuu siihen, miten Jumalan olemus käsitetään: 'Herra, teidän Jumalanne, on jumalien Jumala ja korkein Herra, suuri, väkevä ja pelottava Jumala. Hän ei ole puolueellinen eikä häntä voi lahjoa. Hän huolehtii leskien ja orpojen oikeuksista, hän rakastaa muukalaista ja ruokkii ja vaatettaa hänet. Samoin tulee myös teidän rakastaa muukalaista; olettehan itsekin olleet muukalaisina Egyptissä.'”
Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnin:
armahda meitä.
Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnin:
armahda meitä.
Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnin:
anna meille rauha.
Kirjasta ​Hyvien tekojen aarre
0 Comments

Taivaasta ja maasta

18/11/2015

0 Comments

 
Luen paraikaa kirjaaa Taivaasta ja maasta. Siinä Buenos Airesin arkkipiispa Jorge Mario Bergoglio ja rabbiseminaarin rehtori Abraham Skorka keskustelevat. Kirja ilmestyi Argentiinassa 2010. Katolinen tiedotuskeskus on julkaissut sen tänä vuonna.

Todella mielenkiintoinen ja antoisa kirja! Ne, jotka ovat lukeneet minun kirjojani, tietävät, että pohdin jatkuvasti Vanhaa testamenttia ja sen juutalaista tulkintaa suhteessa kristinuskoon. Mielenkiintoista! Juuremme ovat kuitenkin "vanhassa liitossa". Ei voi olla uutta, jollei ensin ole vanhaa.
Picture
0 Comments

Juudas Taddeuksen ja Simon Kiivailijan päivä

28/10/2014

0 Comments

 
Apostolien Juudas Taddeuksen ja Simon Kiivailijan muistopäivä. Molemmat Jeesuksen valitsemia, jotka lähetystyötä tehdessään kärsivät marttyyrikuoleman. Kummastakaan ei tiedetä kovin paljon. Jotain heissä kuitenkin oli, koska Jeesus heidät valitsi seuraajikseen ja lähettiläikseen.
Picture
Apostoli Simon. Antoon van Dyck, n. 1618. Kuva: Getty Open Content
Juudas sai Jeesukselta lisänimen Taddeus, mikä merkitsee rohkeaa. Hän toimi Israelista itään: Syyriassa, Armeniassa ja Persiassa. Hänen kunnioituksensa on kasvanut 1800- ja 1900-luvuilla. Varmaan siksi, että häntä pidetään erityisesti auttajana epätoivoisissa ja toivottomissa asioissa. Niitä on parin viimeksi kuluneen vuosisadan aikana ihmisten ja kansojen keskuudessa riittänyt. Kölnissä yllätyin kerran, miten paljon kynttilöitä paloi Juudas Taddeuksen kuvan edessä.

Simon Kiivailija, selootti eli roomalaisen miehityksen vastustaja, toimi diasporassa elävien juutalaisten keskuudessa, mikä sopisi hyvin hänen kansalliseen identiteettiinsä.

Miksi heistä tiedetään niin vähän? Oma arveluni syyksi on, että he toimivat maantieteellisesti eri alueilla kuin Pietari ja Paavali. 
Apostoli Paavali täytti kirjoituksillaan ja matkoillaan niin suuren osan silloista Rooman valtakuntaa, että varjoon jäivät muut kuin Pietari asemansa ja toimialueensa tähden sekä Johannes Efesossa. Edes Andreas ei läntisessä maailmassa ole paljonkaan esillä. Matteus on esillä evankeliumikirjansa tähden.
Kaikki muut suuntasivat toimintansa Vähään-Aasiaan tai itään. Ortodoksit kohtaavat nämä apostolit eri tavalla. Intiassa apostoli Tuomas on arvossaan.

Meitä ns. länsimaisia ihmisiä vaivaa tietynlainen sokeus, on aina vaivannut. Katsotaan vaikka historian kirjoitusta ja historian opetusta. Eurooppa on kaiken keskus ja maailman periferia otetaan esille vain suhteessaan Eurooppaan, en nyt ota esille Pohjois-Amerikaa, joka kantaa eurooppalaista perimää. Talous on tuonut viime aikoina myös Aasian tietoisuuteemme ja taudit Afrikan, kärjistetysti sanoen.

Voisiko apostolien esimerkki tuoda muun maailman meidän kristittyjen tietoisuuteen myös Jumalan lasten maailmana?
0 Comments

Juurettomuuden nobelisti

10/10/2014

0 Comments

 
Täytyy myöntää monen muunkin kirjallisuutta harrastavan tavoin, että Patrick Modianosta en muista koskaan kuulleeni mitään. Italialais-juutalais-belgialais-ranskalainen muistin, muistojen ja identiteetin pohtija. Niin olen nyt käsittänyt. HS vanhoja kirja-arvosteluja: "... juurettomuuden fakta on kaiken lähtökohtana. Juutalaisuus. Isänmaattomuus. ..." kirjoitti Jan Blomstedt 1977. Kuulostaa kovin tutulta.

Limor Watson tutki Kaliforniassa asuvien mizrahijuutalaisten kokemuksia ja identiteetin säilymistä, piilottelua ja itsensä löytämistä. Amos Oz kertoo dokumenttikirjassaan Israelin 1980-luvusta mizrahien äänekkäästä valituksesta siitä, että heitä ei "idän juutalaisina", arabimaista karkoitettuina, pidetä samanarvoisina euroopasta tulleiden juutalaisten kanssa. Samaa kertovat Kalifornian mizrahit, "unohdetut pakolaiset" kuten he itseään kutsuvat.
Picture
Kuva: Kirjasampo.fi
Kun julkaisin Limorin tutkimuksista pienen kirjan, tein sen varmaan opettajan valistusastenteella: tästäkin olisi hyvä tietää. Vähän aikaa sitten Limor kirjoitti minulle, että asian läpikäyminen oli hänelle itselleen mitaamattoman arvokas kokemus. Hän on itse mizrahi ja kertoo jo kirjassa siitä vapautuksesta, jonka hän koki tunnistaessaan ja hyväksyessään identiteettinsä. Nyt hän on työssä psykologina erilaisten vähemmistöjen kanssa. Olen kuullut, että hän on suuri apu itsensä etsijöille, koska hän hän osaa niin avoimesti puhua omasta taustastaan. Iloitsen siitä! Toivon, että Modianon kirjoilla on samaa vaikutusta.

Limor Watson: Isäni maa
0 Comments

Kokemuksia erilaisuudesta

23/9/2014

 
PictureEgyptiläinen foul madammas -aamiainen. Kuva: Wikimedia Commons.
Tänään on mielessäni erityisesti Kaliforniassa asuvan siskoni perhe. Hänen miniänsä Limor Watson kertoo kirjassaan Isäni maa kokemuksistaan mizrahijuutalaisena ja tutkimuksistaan karkotettujen mizrahien identiteetistä, joka oli hänelle itselleenkin pitkään ongelma.

"Ainoa yhteyden muoto perintöömme oli äitini ja isoäitini valmistama ruoka. Isäni piti kovin oman äitinsä valmistamasta ruuasta. Kun asuimme Israelissa, äitini oppi isäni äidiltä laittamaan egyptiläistä ruokaa. Borekas, foul madammas, fasoulia, meloucheya. Ne olivat ruokalajeja, joita äitini valmisti meille lapsuudessani. Kovin erilaisia ruokia kuin muut juutalaiset söivät ja paljon vaikeampia löytää paikallisissa juutalaisissa einesmyymälöissä, joissa kuulin ensimmäisen kerran ruuista kuten gefilte kala, knish ja latke. Hämmennyin, kun esittelin itseni muille juutalaisille ja tunsin itseni väärinymmärretyksi, koska olin juutalainen, joka söi foul madammasia ja meloucheyaa eikä latkea ja knishejä. Aloin tuntea etäisyyttää muiden juutalaisten ja itseni välillä. Jostain syystä en koskaan tavannut kaltaisiani juutalaisia, jotka varttuessaan söivät egyptiläistä ruokaa."





    Picture
    Marjatta Jaanu-Schröder

    Marjatalta

    Tällä sivulla bloggaa Amanda-kustannuksen Marjatta Jaanu-Schröder. Hän on teologian maisteri ja tietokirjailija, joka on toiminut Helsingin katolisen hiippakunnan opetustyön johtajana sekä suorittanut jatko-opintoja Helsingin yliopiston uskontotieteen laitoksella tutkien Jaavan uskonnollista elämää. Marjatan Facebook-ystäville nämä kirjoitukset ovat entuudestaan tuttuja, mutta nyt niihin pääse tutustumaan muutkin.

    Arkisto

    February 2021
    January 2021
    December 2020
    October 2020
    September 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020
    February 2020
    January 2020
    December 2019
    November 2019
    October 2019
    September 2019
    August 2019
    July 2019
    June 2019
    May 2019
    April 2019
    March 2019
    February 2019
    January 2019
    December 2018
    November 2018
    October 2018
    September 2018
    August 2018
    July 2018
    June 2018
    May 2018
    April 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    December 2017
    November 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2017
    July 2017
    June 2017
    May 2017
    April 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    August 2016
    July 2016
    June 2016
    May 2016
    April 2016
    March 2016
    February 2016
    December 2015
    November 2015
    October 2015
    September 2015
    August 2015
    July 2015
    June 2015
    May 2015
    April 2015
    March 2015
    February 2015
    January 2015
    December 2014
    November 2014
    October 2014
    September 2014

    Hakusanat

    All
    Aadam Ja Eeva
    Abortti
    Adolf Carling
    Adventti
    Afrikka
    Äiti
    Ajatuksia Elämästä
    Ajatuksia Elämästä
    Akvinolainen
    Aloisio
    Aloisio Gonzaga
    Angelica Daiker
    Angelus
    Anna Liisa Jaanu Ismudjito
    Anthony De Mello
    Apostolit
    Argentiina
    Ateismi
    Augustinus
    Benedicta Idefelt
    Bernhard Clairvauxlainen
    Birgit Klockars
    Blaise Pascal
    Carlo Maria Martini
    Claes Andersson
    Corpus Christi
    Efraim Syyrialainen
    Eino Leino
    Ekumenia
    Elisabet
    Emil Anton
    Emmaus
    Enkelit
    Epistola
    Erilaisuus
    Fatima
    Franciscus Assisilainen
    Frans Voss SCJ
    Fritz Pawelzik
    Gerard W. Hughes SJ
    Gideon
    Gonzaga
    Guadalupen Neitsyt
    Helder Camara
    Helluntai
    Hengen Köyhyys
    Henning Mankell
    Henrik Roelvink OFM
    Herran Ilmoittaminen
    Herran Temppeliin Tuominen
    Hyve
    Hyvien Tekojen Aarre
    Ihmisoikeudet
    Indonesia
    Inkarnaatio
    Isä
    Isä Jumala
    Isä Jumalan Litania
    Isänpäivä
    Itsenäisyys
    Itsenäisyys
    Jaakob
    Jaavalaisia Legendoja
    Jahve
    Jalkaisin Jerusalemiin
    Jeesuksen Pikkusisar Magdeleine
    Jeesuksen Pyhä Nimi
    Jeesuksen Pyhä Sydän
    Jeesus Lapsen Teresa
    Jeesus-lapsen Teresa
    Jeremia
    Johannes Kastaja
    Johannes Paavali II
    John Henry Newman
    Joosef Työläinen
    Joulu
    J-P Audet OP
    Jumala?
    Jumalan Etsiminen
    Juutalaisuus
    Kaanaan Häät
    Käsikirja Katolisista Pyhymyksistä
    Kaste
    Katolinen Rukouskirja
    Kiirastorstai
    Kiirastuli
    Kipu Ja Kauneus
    Kirjasto
    Kirjoittaminen
    Kirkkovuosi
    Kirkolliskokous
    Kirsti Ellilä
    Kolminaisuus
    Konni Zilliacus
    Koronavirus
    Koulutus
    Kristus Ristillä
    Kuka Sinä Olet
    Kulttuuri
    Kuningas
    Kuolleet
    Kuuliaisuus
    Kynttilänpäivä
    Lapset
    Laupeuden Riemuvuosi
    Leningrad
    Leo Dehon SCJ
    Lepään Palmumatollani Ja Rukoilen
    Lepään Palmumatollani Ja Rukoilen
    Limor Watson
    Liturginen Vuosi
    Lohdutus
    Luomakunta
    Luominen
    Luther
    Maahanmuutto
    Maan Päivä
    Maan Tomua Ja Taivaan Valoja
    Malala Yousafzai
    Marian Kymmenen Hyvettä
    Mark Twain
    Meksiko
    Messu
    Michel Quoist
    Miika
    Mooses
    M.V. Heikkinen
    Myllyjärvi
    Myytti
    Naisena Jaavalla
    Naistenpäivä
    Neitsyt Maria
    Nettilähetys
    Nettilähetys
    Niels Steensen
    Novena
    Nuoret
    O Antifonit
    O-antifonit
    Oikeudenmukaisuus
    Opetus
    Outi Kecskeméti
    Outi Kecskeméti
    Pääsiäinen
    Pääsiäinen
    Paasto
    Paavi Benedictus XIV
    Paavi Franciscus
    Pakolaisuus
    Palmusunnuntai
    Palvonta
    Paul Verschuren
    Pax Christi
    Pelastus
    Philip Roth
    Pietari Ja Paavali
    Pitkäperjantai
    Pramoedya Ananta Toer
    Psalmit
    Pyhä Ambrosius
    Pyhä Anna
    Pyhä Apostoli Tuomas
    Pyhä Avilan Teresa
    Pyhä Bernhard Clairvauxlainen
    Pyhä Birgitta
    Pyhä Birgitta
    Pyhä Columba
    Pyhä Efraim
    Pyhä Henki
    Pyhä Henrik
    Pyhä Ignatius De Loyola
    Pyhäinpäivä
    Pyhä Jean Marie Vianney
    Pyhä Joakim
    Pyhä Joosef
    Pyhä Klaara
    Pyhän Annan Litania
    Pyhän Marian Seurakunta
    Pyhän Ristin Seurakunta
    Pyhän Ristin Seurakunta
    Pyhä Paavali
    Pyhä Patrik
    Pyhä Pietari
    Pyhä Risti
    Pyhä Risti
    Pyhät
    Pyhä Valentinus
    Pyhiinvaellus
    Raamattu
    Rakkaus
    Rauha
    Regina Coeli
    Ristinmerkki
    Ristintie
    Robert De Caluwé
    Rooman Tie
    Rukouksen Apostolaatti
    Rukouksen Salaisuus
    Rukous
    Rupert Mayer SJ
    Ruusuja Neitsyt Marialle
    Ruusukko
    Sakramenit
    Sanakirja
    Sibelius
    Sivistys
    Sodanvastaiset Dinosaurukset
    Solidaarisuus
    Stream
    Suojelusenkelit
    Suomi
    Suprapto Ismudjito
    Suru
    Taivaaseenastuminen
    Taivaaseenottaminen
    Taivaasta Ja Maasta
    Taize
    Tatu Vaaskivi
    Teemu Sippo SCJ
    Terapia
    Teresa Kalkuttalainen
    Terveys
    Theodor Rohner
    Tuhkakeskiviikko
    Tuomas
    Tuula Luoma
    Usko
    Uskontunnustus
    Vaalit
    Vadstena
    Vähemmistöt
    Vainajien Päivä
    Valkeakoski
    Vammaisuus
    Vapaus
    Vatikaani II
    Veijo Koivula
    Verraton Aarre
    Wildfrid Stinissen
    Yayasan Penghibur
    Yhteinen Hyvä
    Yhteinen Hyvä
    YK:n Päivä
    Yli Rajojen
    Ylistys
    Ylönousemus
    Ymmärrys
    Ystävänpäivä
    Ystävänpäivä
    Z. Topelius

    RSS Feed

    Linkkejä

    Amanda-kustannus
    Penghiburin tuki ry

Picture
Katolinen.net
Suomen katolilaisia yhdistävä verkkosivusto
Webbplatsen som förenar katolikerna i FInland
A website that unites Finland's Catholics
Picture