Tällä vastauksella on potentiaalia rönsyillä monituntiseksi luennoksi mutta pyrimme vastaamaan tähän mahdollisimman lyhyesti, selkeästi ja avoimesti. Ja sitten toisessa videossa käsitellään muita aiheita, kuten mitä on vakava synti tai kuolemansynti ja itse siitä eukaristia-aiheesta tulee myös erillinen vastaus. Siihen liittyviä kysymyksiäkin on kertynyt jo tulla muutama. Tämän päivän vastaus on vähän niin kuin lämmittelyrundi niihin ison kaliberin kysymyksiin :)
Eli miksi jotkut eivät vastaanota ehtoollista kun kuitenkin vaivautuvat tulemaan messuun?
Tämä on varsin hyvä kysymys ja tämän kautta alamme lähestyä koko katolisen kirkon elämän lähdettä ja huipentumaa! Nimittäin eukaristiaa eli juuri sitä, mitä me katolilaiset uskomme ehtoollisella tapahtuvan. Meillä katolilaisilla on käytössämme vähän eriä terminologia ehtoollisen yhteydessä mutta tässä videossa mennään näillä termeillä, mitkä kaikki ymmärtää. Eli kysymyksen asettaja on osallistunut katoliseen messuun ja nähnyt, ettei kaikki vastaanota ja syö sitä ehtoollista, minkä pappi jakaa siellä edessä jakaa. Niin, miksi ei?
Katolisen kirkon Katekismuksessa käsitellään aihetta hyvin selkeästi ja tyhjentävästi. Katolisen kirkon katekismus löytyy myös sähköisesti, joten voit googlata sen sieltä. Suosittelen sinua lämpimästi lukemaan koko artikkelin eukaristian sakramentista. Määritelmät eukaristiasta, kuten me ehtoollista kutsumme on liian pitkä luettavaksi tässä vastauksessa. (Katekismuksen kyseinen osa löytyy täältä.)
“Eukaristiassa Jumalan Kristuksessa maailmaa pyhittävä toiminta samoin kuin ihmisten Pyhässä Hengessä Kristukselle ja hänen kauttaan Isälle osoittama kultti saavuttavat huippunsa”. KKK 1325
Väittäisin, että ehtoollinen on katolilaisille tärkeämpi kuin kenellekään muulle. Me nimittäin uskomme, että siinä hetkessä kun pappi asettaa ehtoollisen, ehtoollisleipä ja viini todella muuttavat olemuksensa Jeesuksen ruumiiksi ja vereksi.
Eli me emme usko, että leipä ja viini vain symboloivat Jeesuksen ruumista ja verta vaan, että ne todella ovat sitä siitäkin huolimatta, että niiden ulkoinen olemus pysyy leipänä ja viininä. Ero luterilaisten käsitykseen on siinä, että luterilaiset näkevät leivän ja viinin Jeesuksen ruumina ja verenä vain sillä hetkellä kun uskova ne nauttii.
Me menemme vielä askeleen eteenpäin ja pysymme alkukirkon opetuksen mukaisesti siinä, että leivän ja viinin olemus muuttuu pysyvästi. Eli nyt Jeesus ei ole vain henkenä vaan myös fyysisesti, ruumiillisesti läsnä! Ja me todella syömme Hänen lihansa. Tämä on todella hurja juttu!!
Siis mieti jos sä saisit fyysisesti olla Jeesuksen vierellä. Rukoilla polvillasi katsellen Jeesusta… Eikö olisi aika hienoa?! Ja juuri näin me katolilaiset uskomme! Ei me palvota ehtoollisleipää! Me palvomme Jeesusta!
Se ehtoollisleipä ei enää ole leipä vaikka ulkoiselta olemukseltaan näyttääkin leivältä vaan se on nyt Jeesuksen lihaa!
Tämä kuulostaa tosi hurjalta! Ja niin se kuulosti tosi hurjalta myös alkukirkon aikaan, mistä syystä monia uskovia tuomittiin kuolemaan ihmissyönnin eli kannibalismin takia!
Luetaanpa, mitä Jeesus sanoi:
Johannes 6: 53 ja eteenpäin: Jeesus sanoi: »Minä sanon teille, miten asia on. Jos ette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertaan, teillä ei ole elämää. Se, joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, saa elää ikuisesti. Minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Minun lihani on todellista ruokaa, ja minun vereni on todellista juomaa.
Se, joka syö minun lihaani ja juo minun vertani, pysyy minussa. Minäkin pysyn hänessä. Elävä Isä lähetti minut, ja minä saan elämäni häneltä. Samoin saa minulta elämän se, joka syö minua. Tämä on se leipä, joka laskeutui taivaasta. Se ei ole sellaista kuin se leipä, jota esivanhempanne söivät ja kuolivat silti. Se, joka syö tätä leipää, saa elää ikuisesti.»
Huh, menee ihan kylmät väreet! Puhuiko Jeesus tässä vertauskuvallisesti, kuten hänellä oli tapana puhua vertauskuvin? Ei, tässä Jeesus nimenomaa korjaa pois sen mahdollisuuden, että se olisi jotenkin symbolista kun Hän sanoo olevansa elämän leipä. Nämä sanat järkytti jo silloin niin kovin, että jotkut häntä seuranneet opetuslapsensa jättivät hänet ja Jeesus kysyi niiltä 12 opetuslapseltaan, että aiotteko tekin jättää minut. Eli nämä kuulijoita järkyttävät Jeesuksen sanat oli todella tarkoitettu kirjaimellisesti.
Oletpa tästä opista samaa mieltä tai et, niin tämä kuitenkin on katolisen kirkon oppi ja sekä kirkolle, että meille katolilaisille koko hengellisen elämämme alku ja juuri. Tai aurinko, jonka ympärillä elämämme pyörii. Se on Jeesus, meidän Herramme.
Näin ollen, kuten katekismuksessa lukee, ehtoolliselle ei saa osallistua kukaan muu kuin henkilö, joka uskoo todeksi sen, mitä Katolinen kirkko opettaa, henkilön tulee olla kastettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, hän on ripissä saanut tunnustamansa synnit anteeksi ja elää Kristuksen opetusten mukaisesti.
Me käytämme tästä termiä, että tämä henkilö on armon tilassa. Jos hän tiedostaa tehneensä jonkin vakavan synnin, tulee hänen ripittäytyä. Lievät synnit pyyhitään pois messun alussa yhteisen synnintunnustuksen yhteydessä mutta vakavat synnit tulee tunnustaa papille ripissä. Jos edellisen ripillä käynnin jälkeen on langennut ja tehnyt vakavan synnin niin on syytä pidättäytyä ehtoollisesta ja ensin ripittäytyä. Pappi on yleensä aina tavattavissa ennen messua, joten ripittäytymään pääsee heti kun siihen on aihetta. Ei siis ole kunnioituksen puutetta osallistua messuun mutta olla menemättä ehtoolliselle, päinvastoin!
Tämä tarkoittaa, että lähtökohtaisesti vain katolisen kirkon jäsen voi osallistua ehtoolliselle katolisessa messussa.
Toinen seikka on se, mitä se ehtoolliseen osallistuminen osoittaa ja symbolisoi.
Osallistumalla ehtoolliseen henkilö samalla tunnustaa kirkon tai seurakunnan opin. Eli jos ei usko transsubstantiaatio-oppiin, että ehtoollisleipä todella on Jeesus, niin on kunnioituksen puutetta ottaa leipä silti vastaan. Ja toisaalta mikäli uskot mutta et vielä ole kirkon jäsen, olet ehkä vielä pitkässä kirkkoon liittymisprosessissa. Silloin kunnioitat ja rakastat eukaristiaa niin suuresti, ettet osallistu koska tiedät, ettet tekisi sitä kirkon opin mukaisesti.
Tilanteen ollessa toisin päin, mei katolilaiset emme voi osallistua ehtoolliselle muualla kuin katolisessa kirkossa. Silloinhan ehtoollisen nauttiminen olisi osoitus siitä, että uskomme heidän oppiin myös ehtoollisesta.
Ettei aihe lähtisi rönsyilemään emme tässä asiayhteydessä käsittele poikkeuksia kuten esimerkiksi ortodoksisen kirkon suhteen.
Pääsääntö on, että jokainen käy ehtoollisella siinä kirkossa tai seurakunnassa, mihin kuuluu tai minkä kirkon ehtoollisoppiin uskoo.
Suomessa katolisessa kirkossa käy myös ei-katolilaisia tai ei-vielä-katolilaisia ja kuitenkin meillä on sellainen tapa, että kaikki menevät sinne eteen, eikä kenenkään tarvitse jäädä penkkiin.
Meillä Suomessa onkin sellainen käytäntö, että ne, jotka eivät ole katolilaisia, laittavat oikean käden vasemmalle olkapäälle tällä tavalla. Silloin pappi tietää, että tämä henkilö ei ole armon tilassa. Tämä on myös merkki siitä, että tämä henkilö arvostaa katolista oppia niin suuresti, ettei vastaanota ehtoollista. Tällöin pappi sitten siunaa tätä henkilöä.
Samoin pappi siunaa kaikkia lapsia, jotka eivät vielä ymmärrä sitä, mistä eukaristiassa on kyse.
Ulkomailla tämä ei välttämättä ole yleinen käytäntö. Sen sijaan messussa aina jotkut jäävät penkkiin istumaan, eikä sitä pidetä mitenkään erikoisena. Mahdollisesti tämä henkilö ei vain ole kerinnyt ripittäytymään eikä ole armon tilassa.
Jos siis et ole katolilainen ja matkustat pohjoismaiden ulkopuolelle niin tätä käytäntöä ei välttämättä tunneta. Sitten seisot papin edessä käsi olkapäällä mutta pappi ei tiedä, mitä hänen pitäisi tehdä. Jos et ole varma tunnetaanko tämä käytäntö kohdemaassa, niin jää mieluummin penkkiin istumaan ja hiljenny ehtoollisen ajaksi rukoukseen.
Toivottavasti tämä vastaus selkeytti sinulle, miksi kaikki eivät osallistu ehtoolliselle katolisessa messussa. Jos tämä auttoi ymmärtämään katolista oppia niin tykkää tästä videosta! Me tulemme jatkossakin laatimaan selkeitä ja avoimia vastauksia kysymyksiisi.
Nähdään taas pian seuraavan kysymyksen parissa!