Och heresibrevet handlar till stor del just om ett påvligt dokument, nämligen Amoris laetitia (på svenska Glädjen att älska) och den helt interna katolska angelägenheten om vem som ska få gå till nattvard (icke-katoliker besväre sig i vilket fall som helst icke, så det är förståeligt att resten av världen inte har gått igång på Amoris i någon större utsträckning). Samtidigt handlar det förstås om mycket mer, om vart kyrkan är på väg och vem som ska få kalla sig katolik, om det går att förena ett "modernt" liv med kyrkans lära - i huvudsak alltså samma strömningar som river och sliter i den lutherska kyrkan i Finland, även om smärtpunkterna där är förskjutna från nattvardsgång och utomäktenskapliga förbindelser till kvinnopräster och könsneutralt äktenskap.