Katolinen.net
  • Suomeksi
    • Uutta >
      • Hiippakuntalehti Fides
      • Arkistojen aarteita
      • Facebook
    • Marjatalta-blogi >
      • Ruusukko
      • Neitsyt Marian hyveet
      • Adventin O-antifonit
      • Ristintie
      • Helluntain novena
    • Kysy katolilaiselta
    • Katolista hapatusta -blogi (linkki)
    • Päivän Birgitta (linkki)
    • Sakramentit >
      • Kaste
      • Parannuksen sakramentti >
        • Pyhän ristin rippisivut
      • Eukaristian sakramentti
      • Ithaka-aatoksia
      • Vahvistus
      • Sairaiden voitelu
      • Avioliitto
      • Vihkimys
    • Seurakunnat >
      • Uutisia seurakunnista
      • Henrik
      • Maria >
        • Tuhkakeskiviikko 2015
      • Birgitta >
        • Seurakuntalehti Birgitta
      • Risti
      • Olavi >
        • Vihkimiseen valmistautuminen
      • Joosef >
        • Kirkon vihkiminen
        • Video Kuopiosta
      • Ursula
      • Perhe
    • Toimintaa >
      • Academicum Catholicum
      • Birgittalaissisarten ystävät >
        • Kirjatilaus
      • Birgittalaisten maallikko-oblaatit
      • Caritas
      • Ithaka-ryhmä >
        • Keitä me olemme?
      • Rukouksen apostolaatti
      • Studium Catholicum
      • Teresat
      • Welcoming Team
    • Kalenteri >
      • Martyrologium
    • Fides-lehden hakemisto >
      • Arkistojen aarteita
    • Linkkejä >
      • Katekismus
    • Kysely
  • På Svenska
    • Aktuellt >
      • Stiftsbladet Fides
      • Ithaka-tankar
      • Facebook
      • Katolska nyheter >
        • Hattula 2014
        • Stiftsfesten 2014
        • Stiftsfesten 2015
        • Påvar helgonförklarade >
          • Helgonförklaringsmässan
          • Helgonförklaringsmässan (eng)
        • S:t Josefs församling blir till
        • Heliga Teresa av Calcutta
        • Relikvallfärden från Lisieux i Finland 2018
        • Prästvigningen av fader Eze Charles Nwoko
    • I min Faders hus
    • Hjälp till
    • Sakramenten >
      • Dop
      • Bikt
      • Nattvard
      • Bekräftelse
      • Sjukas smörjelse
      • Äktenskap
      • Prästvigning
    • Församlingarna >
      • Nyheter från församlingarna
      • S.t Henrik
      • S:ta Maria >
        • Askonsdag 2015
      • S:ta Birgitta
      • Heliga Korset
      • S:t Olav >
        • Förberedelser för S:t Josef
      • S:t Josef >
        • Kyrkinvigning
        • Video från Kuopio
      • Heliga Ursula
      • Heliga Familjen
    • Verksamheter >
      • Academicum Catholicum
      • Böneapostolatet
      • Caritas
      • Ithaka-gruppen >
        • Vem är vi?
      • Welcoming Team
      • Studium Catholicum
      • Bokbeställning
    • Kalender >
      • Dagens läsningar
    • Register över Fides-artiklar >
      • Arkivpärlor
    • Länkar
    • Enkät
  • In English
    • Katolinen.net News >
      • Diocesan Magazine Fides
      • Facebook
    • 5 & 2 Blog
    • Parishes >
      • News from Parishes in Finland
      • St Henry's
      • St Mary's >
        • Ash Wednesday 2015
      • St Bridget's
      • Holy Cross
      • St Olav's >
        • Preparing for St Joseph's
      • St Joseph's >
        • Consecration of St Joseph
        • Video link
      • St Ursula's
      • Holy Family
    • Organisations & Groups >
      • Apostleship of Prayer
      • Caritas
      • Ithaca Team >
        • Who are we?
      • Studium Catholicum
      • Welcoming Team
    • Fides Index
    • Survey
    • Where can I go to Mass in Finland (link)
    • Links
  • Fides
    • Fides pdf
  • African Chaplaincy

Rorate Caeli

20/12/2015

 
Neljännen adventtisunnuntain alkuvirsi on kaunis Rorate, caeli.

Eräänlaisen adventtikalenterin 19. osa
Picture
Kristus kuningas. Italialaisen kuvittajan työ 1300-1400-lukujen vaihteesta. Kuva: Getty Open Content
Se on Jesajan kuningaslaulusta (Jes. 45:8). Sitä lauletaan myös perinteisen adventtilaulun kertosäkeenä: “Vihmokoon taivas ylhäältä ja pilvet vuotakoot oikeutta.”
Rorate, caeli, desuper, et nubes pluant iustum:
aperiatur terra et germinet Salvatorem.

Vihmokoon taivas, virratkoon oikeus ylhäältä pilvistä,
avautukoon maa ja kasvakoon pelastuksen hedelmää.

Kuule, Israel!

19/12/2015

0 Comments

 
Tämän päivän mietiskely liittyy Jeesuksen sukutaustaan, Iisain juureen.

Synagogajumalanpalvelus on vanhin puhtaasti henkinen jumalanpalvelus ilman uhreja. Siihen kuului rukouksia ja opetusta. Rukoukset olivat kiitos- ja pyyntörukouksia sekä uskontunnustuksen lausumista. Opetukseen kuului pyhien kirjoitusten lukemista ja niiden selittämistä. Arkipäivisin synagogassa oli kolme palvelusta ja juhlapäivinä viisi.

Eräänlaisen adventtikalenterin 18. osa

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​Rukouksen salaisuus
Picture
Willem Vrelantin Ympärileikkaus. Kuva: Getty Open Content
Juutalaisessa perheessä kasvaminen merkitsi, että kaksitoistavuotiaaksi saakka Jeesus oli myös uskonnossa lapsen asemassa. Evankelista Luukas kertoo, että hän kasvoi, vahvistui ja täyttyi viisaudella ja Jumalan armo seurasi häntä. Jeesus oli kasvanut lapsena kodissaan juutalaisiin perinteisiin. Kaksitoistavuotiaana hän oli saanut opetusta synagogassa ja tullut velvolliseksi noudattamaan lakia. Hän oli silloin bar mitsva eli lain poika. Sen merkiksi hän sai ensimmäisen kerran lukea jumalanpalveluksessa tekstin Torasta ja sai käyttää rukousnauhaa. Miehet rukoilivat kuten nykyäänkin pää peitettynä, rukousviitta hartioilla tai pään peittona ja kiersivät vasempaan käsivarteen sydämen yläpuolelle saakka kapean nauhan, samoin otsalle pään ympäri. Nauhoissa on kiinni pienet kotelot, joissa on neljä tekstiä Mooseksen kirjoista eli Torasta (2. Moos. 13:1-10, 11-16; 5. Moos. 6:4-9, 11:13-21). Tämä perinne perustuu Egyptistä lähdön yhteydessä annettuun käskyyn sapatin vietosta: “Ja se säädös olkoon kuin merkki kädessäsi ja tunnus otsallasi, että Herran laki aina pysyisi huulillasi ja sinä muistaisit, kuinka Herra väkevällä kädellään vei sinut pois Egyptistä” (2. Moos. 13:9).
Rabbi R. Brash selittää koteloiden tekstejä seuraavasti: “Ensimmäinen teksti on Shema Jisrael, juutalainen uskontunnustus rakkaudessa ja rakkaudesta ainoaa Jumalaa kohtaan, ei filosofinen abstraktio vaan henkilökohtainen usko Isään, jolle me uhraamme koko sydämen hartauden. Toinen teksti korostaa syyn ja seurauksen suhteen tärkeyttä: jokaista ajatusta ja jokaista tekoa pitää harkita sen mahdollisten seurausten suhteessa. Kolmas teksti puhuu ihmisen velvollisuudesta ilmaista uskonsa Jumalaan, ei yleisin termein vaan määrätyin toimin. Viimeinen teksti muistuttaa juutalaista siitä, miten Jumalan apu on aina ollut lähellä sen historian epätoivoisimpina ja toivottomimpina hetkinä.”
Kuule, Israel!
Herra meidän Jumalamme, Herra on yksi.
Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi,
koko sielustasi ja koko voimastasi.
Pidä aina mielessäsi nämä käskyt,
jotka minä sinulle tänään annan.
Teroita niitä alinomaa lastesi mieleen
   ja puhu niistä,
olitpa kotona tai matkalla, makuulla tai jalkeilla.
Sido ne merkiksi käteesi ja pidä niitä tunnuksena otsallasi.
Kirjoita ne kotisi ovenpieliin ja
​   kaupunkisi portteihin.
​
5. Moos. 6:4-9
Kirjasta Rukouksen salaisuus
0 Comments

Uskonelämän perusta

18/12/2015

0 Comments

 
Päivän mietiskely:
"Jumalan etsiminen on samalla elämän tarkoituksen ja mielekkyyden etsimistä. Etsiessään Jumalaa ihminen etsii myös itseään, oman olemassaolonsa salaisuutta. Hän voi löytää sen yhteydessä Jumalaan, dialogissa, jonka Jumala itse on aloittanut antaessaan ihmiselle elämän ja kutsuessaan häntä iloitsemaan siitä. Kardinaali König kysyy, mikä on uskon ja uskonelämän perusta, ja vastaa: 'Se on henkilökohtainen rukous, joka ei vain tunnusta Jumalan olemassaoloa, vaan ilmaisee hänen palvontaansa. Se voidaan sanoa ääneen tai itsekseen, tai se voidaan muotoilla seurakunnan yhteydessä. Sen tulee koskettaa sisäisesti ja ilmaista siten Jumalalle antautumista. Rukous on siten henkilökohtaisen uskonnon, persoonallisen uskon mitta.'”
Jumala

​Ajatukseni ei ulotu Sinuun.
Se hukkuu äärettömyyteen.
Aistini eivät kosketa Sinua.
Auringonvalo virtaa
käden sormien välistä.
Mielikuvitus ei maalaa sinusta kuvaa.
Sinun luonasi ei ole punaista,
ei keltaista eikä violettia.
Kaikki värit yhtyvät häikäisevään valkoisuuteen.
Mutta jossakin ymmärrykseni toisella puolen,
aistieni toisella puolen,
mielikuvitukseni toisella puolen
on varmuuteni siitä,
että Sinä olet,
ja minä olen Sinun,
Rakkauden Jumala.

Birgit Klockars, suom. Outi Kecskeméti

Eräänlaisen adventtikalenterin 17. osa

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​Rukouksen salaisuus

Picture
Willem Vrelantin Eukaristian palvonta. Kuva: Getty Open Content
Kirjasta Rukouksen salaisuus
0 Comments

Tule, Herra Jeesus!

17/12/2015

0 Comments

 
Eräänlainen adventtikalenterini siirtyy eteenpäin.

​Adventtiajan lopussa (17.-23.12.) kirkon liturgiaa hallitsee Messiaan odotus. Näiden päivien vespereissä Marian kiitosvirren antifonit, O-antifonit, kutsuvat Jeesusta vanhatestamentillisilla Messiaan kunnianimillä. Ne ovat samalla hiljaisen mietiskelyn aiheita päivittäin.

Eräänlaisen adventtikalenterin 16. osa

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​Rukouksen salaisuus
PictureSivu antifonaalista. Italia, n. 1265. Kuva: Getty Open Content
17.12. Oi Viisaus – O Sapientia
Oi Viisaus, sinä lähdit Korkeimman suusta, sinä ulotut maan äärestä
toiseen ja ohjaat kaiken hyvin. Tule ja opeta meille viisauden tie. (Viis. 7:26-29)

18.12. Oi Herra – O Adonai
Oi Adonai, Israelin Herra ja hallitsija, sinä ilmestyit Moosekselle
palavassa pensaassa ja annoit hänelle lain Siinailla. Tule ja pelasta meidät väkevällä kädelläsi. (5. Moos. 30:10a,11,14)

19.12. Oi Iisain juuri – O radix Jesse
Oi Iisain juurivesa, sinä kohoat merkkinä kansoille, sinun edessäsi
kuninkaat mykistyvät, ja kansat kumartavat sinua. Tule vapauttamaan meidät, älä viivy. (Jes. 11:10,12)

20.12. Oi Daavidin avain – O clavis David
Oi Daavidin avain, Israelin valtikka, sinä avaat, eikä kukaan sulje, ja suljet, eikä kukaan avaa. Tule päästämään vangitut kahleista, ne jotka elävät pimeydessä ja kuoleman varjossa. (Jes. 22:22-23; 49:8-9)

21.12. Oi Aamunkoitto – O Oriens
Oi Aamunkoitto, ikuisen valon sädehtivä kirkkaus ja vanhurskauden aurinko: Tule valaisemaan pimeydessä ja kuoleman varjossa elävät. (Jes. 59:9)

22.12. Oi kansojen Kuningas – O Rex gentium
Oi kansojen Kuningas, kansakuntien toivo, kulmakivi, joka teet
kaiken yhdeksi: Tule ja pelasta ihminen, jonka muovasit maan tomusta. (Dan 7:13-14)

23.12. Oi Immanuel – O Emmanuel
Oi Immanuel, kuninkaamme ja tuomarimme, kansojen toivo ja
pelastus: Tule pelastamaan meidät, Herra, meidän Jumalamme. (Jes. 8:9-10; 9:5-6)
Tule, Herra Jeesus!
Kirjasta Rukouksen salaisuus
0 Comments

Elämän ja kuoleman väreistä

16/12/2015

0 Comments

 
Tänään vielä viimeiset raamatulliset laupeudenteot (siis laupeudentöiden luettelosta): kuolleiden hautaaminen ja elävien ja kuolleiden puolesta rukoileminen.

Eräänlaisen adventtikalenterin 15. osa

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​Hyvien tekojen aarre
PictureWillem Vrelantin Hautaaminen. Kuva: Getty Open Content
"Anne Fried kertoo kirjassaan Elämän värit: 'Kun vanhempani kuolivat, tunsin itseni hylätyksi. Theodoren kommentti oli muutama moittiva sana todellisuuden pakoilemisesta. Hautajaispäivänä – en päässyt hautajaisiin, koska ei ollut varaa toiseen Wienin-matkaan, olin ollut siellä juuri vähän aikaa sitten – minä menin alakertaan, seisoin ulko-ovella käytävässä ja katselin lasin läpi tammikuun kylmää ja kirkasta aurinkoa. Hollantilainen naapuri, lastenkirjailija, jonka tunsin vain ohimennen, tuli hissistä, vilkaisi minua ja kysyi: "Mitä teille on tapahtunut?" Kerroin hänelle, mikä päivä oli, ja nainen jätti siihen paikkaan kaiken, mitä oli aikonut tehdä. Hän vei minut yksiöönsä, keitti teetä ja istui sanattomana vierelläni. Se oli ensimmäinen lohdutuksen hetki.'

Nykyään ajattelen vanhempien kuolemaa omana kuolemanani; miten minun lapseni joutuvat hautaamaan minut. Suren sitä joskus heidän tähtensä ja mietin, miten tekisin sen helpommaksi. Yksi entinen naapurimme kuoli vuosi sitten juuri eläkeikään tullessaan. Hän oli valmistautunut, koska hän tiesi kuolevansa ja teki kaiken valmiiksi miestään ja lapsiaan varten. He suunnittelivat yhdessä hautajaisten ja muistotilaisuuden ohjelman. Hän oli sanonut läheisilleen: 'On kohtuullisen hyvä hetki kuolla ja olen elänyt hyvän elämän.'"
"Ensimmäinen hengellinen laupeudentyö on rukous elävien ja kuolleiden puolesta. Rukous on palvelustehtävä. Se on tietysti Jumalan palvelemista, mutta myös lähimmäisen palvelemista. On selvä, että uskova ihminen rukoilee perheensä ja ystäviensä puolesta, toivottavasti kansansa ja kirkkonsa puolesta, koko kristikunnan ykseyden puolesta. Mutta se ei vielä riitä.
Jeesus käski rukoilla myös vihamiesten, vihollisten puolesta. Kenellä on vihollisia? Monilla on ongelmia ihmissuhteissaan. On riitaa kotona, hankalia työtovereita, ikäviä naapureita, mutta eivät he sentään ole vihollisia. Vihollisuus kuuluu sotaan, eikö niin. Vihollisuuteen verrattavaa on syrjintä, halveksunta, kaikenlainen kiusaaminen. Miten niihin liittyy rukous? Jeesus käskee meidän rukoilla kaikkien ihmisten puolesta, joiden kanssa meillä on vaikeuksia tai joista emme pidä. Mitä silloin pitää rukoilla? Jotkut ovat kertoneet, että he ovat alkaneet rukoilla siunausta vaikeille työtovereilleen. Ei siis sitä, että Jumala muuttaisi heidät mieleiseksemme, vaan että Jumala siunaisi heitä. Ja tapahtuu ihme: he muuttuvat ja me muutumme, eikä vihollisuutta enää ole."

​Herra Jumalani, rukoilen sinua
Poikasi Jeesuksen Kristuksen nimessä:
lahjoita minulle loppumaton rakkaus,
niin että lamppuni syttyisi kosketuksestasi
eikä ikinä sammuisi;
palakoon se minulle ja valaiskoon toisiakin.
​
Pyhä Columbanus
​
Kirjasta ​Hyvien tekojen aarre
0 Comments

Oikeus ja rauha suutelevat toisiaan

15/12/2015

0 Comments

 
Vielä laupeudentöistä: vankien hoitaminen ja epäoikeudenmukaisuuden kestäminen.​

Orjuus

Eräänlaisen adventtikalenterin 14. osa 

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​Hyvien tekojen aarre
"Toisten ihmisten orjaksi ottaminen omaisuuden muodossa tai orjuuttaminen pakkotyön muodossa on ihmiskunnan historiassa ja nykyhetkessä uskomattoman kekseliäisyyden taidonnäyte. Orjia on otettu ja pidetty kaikkina aikoina kaikissa maanosissa. Kansainvälisen työjärjestön, ILO:n, mukaan nykyään suurin osa maailman orjista on velka- ja maaorjia, jotka ovat ottaneet lainaa, jota vastaan he joutuvat tekemään työtä ilman oikeuksia. Toinen suuri ryhmä ovat palkatta työtä tekevät pakkotyöläiset tehtaissa ja rakennuksilla. Orjia ovat ILO:n mukaan myös seksityöläisiksi pakotetut naiset ja tytöt. Myös lapsisotilaita pidetään orjina. Suurin osa nykyajan orjista on Aasiassa, Länsi-Afrikassa ja Itä-Euroopassa, yksin Intiassa 14 miljoonaa. Jopa Isossa-Britanniassa sanotaan olevan 13000 orjaa. Tutkijoiden mukaan orjia on tänään enemmän kuin koskaan.
Orjuutta pidettiin luonnollisena uudelle ajalle saakka. Vanhassa testamentissa on säädöksiä orjien oikeasta kohtelusta ja vapauttamisesta. Uudessa testamentissa apostolit Pietari ja Paavali puhuvat kaikkien ihmisten samanarvoisuudesta ja siitä, että kristillisessä seurakunnassa orjat ja vapaat ovat yhtä lailla Jumalan edessä.
Ruotsi kielsi orjuuden vuonna 1335, mistä johtuu, että Suomessakaan ei ollut maaorjia, kuten Venäjällä. Torpparitkaan eivät olleet orjia, vaikka heidän asemansa ei aina ollut oikeudenmukainen."
Laupeus ja uskollisuus kohtaavat,
​oikeus ja rauha suutelevat toisiaan.

​Psalmi 85

Epäoikeudenmukaisuuden kestäminen

Picture
Willem Vrelantin Kristus Pilatuksen edessä. Kuva: Getty Open Content
​"Jeesus oli antanut ohjeen pahan kohtaamisesta, ohjeen jota hän itse noudatti: 'Teille on opetettu: "Silmä silmästä, hammas hampaasta." Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa. Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle vasenkin. Jos joku yrittää oikeutta käymällä viedä sinulta paidan, anna hänelle viittasikin. Jos joku vaatii sinut mukaansa virstan matkalle, kulje hänen kanssaan kaksi.'

Ei ole kysymys siitä, että pitäisi alistua vahvemman edessä ja tämä saisi tehdä, mitä haluaa. Kysymys on pyrkimyksestä keskinäiseen sopuun ja voittamaan paha hyvällä. Ei se aina onnistu, ja silloin pitää puolustautua mahdollisuuksiensa mukaan. Epäoikeudenmukaisuudesta ei kuitenkaan päästä toisella vääryydellä. Kostaminen luo vain koston kierteen: aina on uusi vääryys kostettavana. Pyhä Augustinus kirjoittaa: 'Kaikkivaltias Jumala … ei voisi äärettömässä hyvyydessään sietää mitään pahaa luoduissaan, ellei hän olisi siinä määrin kaikkivaltias ja hyvä, että hän vetää pahasta esiin hyvää.' Rooman valtakunnassa viranomaiset hermostuivat siitä, että mitä enemmän kristittyjä tuomittiin ja surmattiin, sitä enemmän kirkkoon liittyi uusia jäseniä. 'Kristittyjen veri on siemen,' kirjoitti Tertullianus.
Tampereen Pyhän ristin kirkon alttarissa on Ugandan marttyyrien reliikki. Carolus Luanga oli kuninkaan palvelija, jota vastaan esitetiin valheellisia syytöksiä. Kuningas vihasi kristittyjä ja sai näin syyn surmata vuonna 1886 Caroluksen ja kaksikymmentäyksi muuta ugandalaista, koska he eivät luopuneet uskostaan. Marttyyreja on kaikkialta kaikkina aikoina, he seuraavat Jeesuksen esimerkkiä uskollisuudessaan. Kirkkoa ei sillä tavalla pystytä koskaan hävittämään."
Kirjasta ​Hyvien tekojen aarre
0 Comments

Kynttilä ei pala, jos vaha ei kulu

14/12/2015

0 Comments

 
Tänään mietiskelen taas laupeudentöitä sairaitten luona vierailemista ja murheellisten lohduttamista.

Sairaitten luona vieraileminen

Eräänlaisen adventtikalenterin 13. osa

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​Hyvien tekojen aarre
"Tuberkuloosiparantolat on muutettu toiseen käyttöön. Helsingissä terveyskeskuksemme oli Laakson entisessä parantolassa. Sairaalan kroonikko-osastolla kävin kerran joulun alla Emmauksen väen mukana tervehtimässä sellaisia potilaita, joita ei kukaan käynyt katsomassa. Muistan erityisesti yhden miehen, joka oli kovin murheellinen siitä, että hänellä oli siskon perhe Helsingissä, mutta kukaan ei koskaan tullut. Jos he olisivat asuneet kaukana, hän ei olisi ollut niin pahoillaan. Kotonani odottivat lapseni, joiden äiti oli aina työssä tai maailmaa parantamassa. Ajattelin, että meitä oli kaksi murheellista. Minun tilanteeni oli kuitenkin toinen, koska parin tunnin päästä pääsin kotiin."
"Yksinäisyys voi olla lahja tai taakka. Liian työn rasittama saattaa kaivata yksin oloa ja hiljaisuutta. Tahtomattomattaan yksin oleva kokee yksinäisyyden ahdistavaksi. Yksinäisyys on terveydelle vaarallisempaa kuin monet taudit, sanotaan. Ihminen on kuitenkin kokonaisuus. Ruumis reagoi hengen tuntemuksiin ja henki ruumiin tuntemuksiin. Niin yksinäisyyskin voi sairastuttaa. Runossa 'Tule armaani ja kätes anna mulle' V.A. Koskenniemi pyytää: 'Tule, yksin pitkä kulkea on taival elontien,/ tule, untenkultalinnaan sinut kerallani vien/ ja puolet annan surustani sulle.'

Murheellisten lohduttaminen

Rakkauden jakaminen lisää rakkautta, surun ja murheen jakaminen vähentää. Jaettua surua on helpompi kantaa.

Miten surua jaetaan ja kannetaan yhdessä? Olemalla läsnä, katsomalla niin, että todella nähdään, kuuntelemalla niin, että todella kuullaan. Puhuessaan Johannes Kastajan kuolemasta Jeesus sanoi: ”Mihin siis vertaisin tämän sukupolven ihmisiä? Millaisia he ovat? He ovat kuin torilla istuvat lapset, jotka huutavat toisilleen: 
Kynttilä ei pala,
jos vaha ei kulu.
Miksi pelkään kärsimystä,
väsymystä,
uhria?
Herra, ota tuskani,
rauhattomuuteni,
kidutettu ajatukseni,
tyhjät käteni,
yksinäisyyteni ja kaipuuni,
arjen yksitoikkoisuus, ihmisten välinpitämättömyys –
ota myös iloni
ystävän hymystä,
auringonsäteestä sumussa,
loppuuntehdystä työstä,
lapsen pehmeästä halauksesta,
ota kiitollisuuteni siitä,
että Sinä olet olemassa –
ota se kaikki
vahaksi kynttilään,
joka uhrataan ja palaa
alttarisi juurella.

Birgit Klockars (suom. Outi Kecskeméti)
'Me soitimme teille huilua, mutta te ette tanssineet, me pidimme valittajaisia, mutta te ette itkeneet mukana'.” Toisin sanoen, sydän ei ollut mukana siinä, mitä tehtiin ja sanottiin. Murehtiva ihminen sen kyllä huomaa."
Kirjasta ​Hyvien tekojen aarre
0 Comments

Kolmas adventtisunnuntai

13/12/2015

0 Comments

 
Kolmas adventtisunnuntai ilmoittaa, että odotus on jo yli puolessa matkassa. Messun alkuvirsi kuuluu: “Iloitkaa aina Herrassa! Sanon vielä kerran: iloitkaa! Herra on jo lähellä” (Fil. 4:4-5).​

Eräänlaisen adventtikalenterin 12. osa  

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​​Rukouksen salaisuus
"Odottaminen on adventin avainsana. Sitä kuvaavat adventtikynttilät, jotka ilmaisevat valon lisääntymistä, Kristuksen tulemisen lähestymistä. Yksi ihmisen saamista suurista lahjoista on ajan taju. Ihminen erottaa menneen ja tulevan nykyisyydestä. Hän tietää, mikä mennyt on todella mennyttä ja minkä voi löytää vielä uudestaan edestään. Jopa tulevaisuutta voi ennakoida ja suunnitella. Tähän hetkeen tarttuminen on kaikkein vaikeinta. Ajan taju tekee mahdolliseksi myös odottamisen. Mutta miten odotetaan? Miten voi valmistautua siihen, mikä on tulossa?
Picture
"Nyt loistaa kolmas kynttilä, niin kirkas, kutsuva. Oi, kohta meille kuningas jo syntyy tallissa." Kuva: Markku Maunula.
Adventtina odotetaan joulua. Ihminen ei tee joulua. Joulu, Herran syntymän juhla, tulee ilman ihmisen tekemisiä. Ihminen voi tehdä juhlalle puitteet ja viettää juhlaa. Sitä odotettaessa etsitään sisäisen valmistautumisen tilaa: hiljaisuutta, katselemista, ihmettelemistä. Tulossa on taas kerran ihmisten Herra, joka kauan sitten syntyi ihmislapseksi maailmaan. Hän hakee edelleen itselleen paikkaa maan päällä. Häntä siis odotetaan, hänelle tehdään tilaa, hänelle valmistetaan juhlaa, koristetaan kotiakin. Hänen takiaan ihmiset jakavat iloa toisilleen. Hänen tähtensä sytytetään adventtikynttilät, yksi, toinen, ja kirkkaus kasvaa.
Jos ei löydä hiljaisuutta sydämessään, miten voi kuulla enkelten laulun, kun sen aika on? Hiljaisuus ei ole synkkyyttä ja murjottamista. Sisäinen hiljaisuus on lepoa ja rauhaa, josta ilo ja kiitos löytävät maaperän. Miten osaisi yhdistää sisäisen katselemisen ja ulkonaisen valmistautumisen oikeaksi odottamiseksi? Ehkä etsimällä jo läsnä olevaa Herraa toisista ihmisistä. Hän ei ole vain tulossa, vaan myös läsnä jo nyt."
Kirjasta Rukouksen salaisuus - Jumalan kasvoja etsimässä
0 Comments

Kysymys muukalaisuudesta

12/12/2015

0 Comments

 
Muukalaisten vastaanottaminen  ja vääryyksien anteeksiantaminen ovat tämän päivän laupeudentötä.

Muukalaisten vastaanottaminen

Eräänlaisen adventtikalenterin 11. osa 

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​Hyvien tekojen aarre
"Muukalainen on vieras, ehkä outo, joku joka ei kuulu meihin. Muukalainen on tullut muualta, esimerkiksi maahanmuuttaja. Hän voi olla pakolainen tai tullut työhön toiseen maahan. Hän on saattanut tulla avioliiton solmimisen takia. Yhteiskunta antaa tulijoille erilaisia statuksia sen mukaan, mistä syystä he ovat tulleet. Tulee muukalainen mistä syystä tahansa, hänen on kuitenkin löydettävä oma paikkansa. Se ei aina ole helppoa. Aiemmin paikalla olleet pitävät kiinni paikoistaan ja monet luulevat, että kaikki paikat on jo varattu.
... 
Loppujen lopuksi koko kysymys muukalaisuudesta ja omasta joukosta, enemmistöstä ja vähemmistöstä on keinotekoinen ja toisarvoinen. Todellinen kysymys on kysymys ihmisyydestä. Ihminen kohtaa toisen ihmisen, kristitty kohtaa toisen kristityn, Jumalaa etsivä löytää toisen, joka etsii Jumalaa. Yhteiskunnassa tämä toinen voi olla myös jonkun muun uskonnon edustaja tai uskonnoton, ihonväriltään ja tavoiltaan erilainen. Koska on kysymys ihmisyydestä, onko oikein edes kysyä: hyväksynkö, suvaitsenko, siedänkö?"

Vääryyksien anteeksiantaminen

"Israelissa eli vanhalla ajalla myös muukalaisia, muista maista tulleita työläisiä. Heistä annettiin selvät ohjeet: 'Älä sorra muukalaista; olettehan itsekin olleet muukalaisina Egyptissä ja tiedätte, mitä on elää vieraassa maassa muukalaisena. … Älä myöskään suorita jälkikorjuuta viinitarhassasi äläkä poimi maahan varisseita rypäleitä. Jätä ne köyhiä ja muukalaisia varten. … Älä tee vääryyttä köyhälle päivätyöläiselle, olipa hän maanmiehesi tai maassasi asuva muukalainen. Maksa hänelle työpäivän palkka ennen auringonlaskua, sillä hän on köyhä ja odottaa palkkaansa.'
Picture
Willem Vrelantin Daavid rukoilemassa. Kuva: Getty Open Content
Oikeuden vaatimus Vanhassa testamentissa perustuu siihen, miten Jumalan olemus käsitetään: 'Herra, teidän Jumalanne, on jumalien Jumala ja korkein Herra, suuri, väkevä ja pelottava Jumala. Hän ei ole puolueellinen eikä häntä voi lahjoa. Hän huolehtii leskien ja orpojen oikeuksista, hän rakastaa muukalaista ja ruokkii ja vaatettaa hänet. Samoin tulee myös teidän rakastaa muukalaista; olettehan itsekin olleet muukalaisina Egyptissä.'”
Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnin:
armahda meitä.
Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnin:
armahda meitä.
Jumalan Karitsa, joka pois otat maailman synnin:
anna meille rauha.
Kirjasta ​Hyvien tekojen aarre
0 Comments

Vaatteetta ja paljain jaloin

11/12/2015

0 Comments

 
Päivän laupeudentöiden mietiskely koskee "alastomien vaatettamista" ja "syntisten ohjaamista".

Alastomien vaatettaminen

Eräänlaisen adventtikalenterin 10. osa

Marjatta lainaa omasta kirjastaan
​Hyvien tekojen aarre
"Kun Jeesus kuten muutkin ristiinnaulitut riisuttiin ennen ristille panoa, siihen liittyi myös tarkoituksellinen häpäiseminen. Hänen nöyryyttämiseensä oli käytetty myös vaatetta, purppuranpunaista kuninkaanviittaa, joka hänellä oli päällään hänen ollessaan sotilaiden pilkan ja pahoinpitelyn kohteena. Jeesus kävi inhimillisen alennustien loppuun asti. Voittajat ovat aikojen saatossa nöyryyttäneet voitettuja erilaisin kujanjuoksuin.
Picture
Willem Vrelantin Mies rukoilemassa Pyhää Henkeä. Kuva: Getty Open Content.
Paavali ja Silas saapuivat Filippiin Makedonian etelärannalla. Paavali ajoi yhdessä orjatytössä olleen tietäjähengen pois, koska tyttö kulki koko ajan hänen perässään. Tyttö ei halunnut mitään pahaa, vaan huusi koko ajan: 'Nämä miehet ovat Korkeimman palvelijoita ja osoittavat teille pelastuksen tien!' Ei kerrota, miten tyttö tämän muutoksen koki, mutta hänen omistajansa raivostuivat ja saivat kansan nousemaan apostoleita vastaan. 'Hallitusmiehet käskivät repiä heiltä vaatteet päältä ja ruoskittivat heidät. Kun heidät oli perinpohjin piesty, heidät teljettiin vankilaan.'
​
Profeetta Jesaja suostui itse riisuutumaan katumuspuvustaan ja toimimaan siten ennusmerkkinä siitä, miten kansalle tulee käymään Assyrian valloittaessa alueen toisensa perään: 'Niin kuin palvelijani Jesaja on kulkenut kolme vuotta vaatteetta ja paljain jaloin, enteenä ja merkkinä Egyptille ja Nubialle, niin kuljettaa Assyrian kuningas sotavankeja Egyptistä ja pakkosiirtolaisia Nubiasta, nuoria ja vanhoja, alastomina, jalat ja pakarat paljaina. Egypti ilki alasti! Kauhun ja häpeän valtaan joutuvat silloin myös ne, jotka ovat toiveikkaina katselleet Nubiaan ja ylpeillet Egyptin ystävyydestä.'"

Alastomien vaatettaminen

"Anteeksiantaminen on rakkauden ja laupeuden teko. Kaikki rakkaus maailmassa heijastaa Jumalaa, joka on itse Rakkaus. Kaikki laupeus kasvaa Jumalan laupeudesta ihmisiä kohtaan. Siksi anteeksiantaminen ja -pyytäminen ovat uskomaton elämän voiman lähde ihmisten välisissä suhteissa. Viha, loukkausten mielessä pitäminen ja vääryyksien kirjaaminen syövät ihmisen omaa voimaa ja jaksamista. Synti rikkoo ihmisten keskinäisiä välejä ja myös suhdetta Jumalaan. Anteeksiantaminen ja anteeksisaaminen sitä vastoin eheyttävät erehtyvää ja kompuroivaa ihmistä."
Jumalan voima luotsatkoon meitä,
Jumalan väkevyys varjelkoon meitä,
Jumalan viisaus opettakoon meitä,
Jumalan käsi suojelkoon meitä,
Jumalan tie antakoon meille suunnan,
Jumalan kilpi puolustakoon meitä,
Jumalan vartiojoukko vartioikoon meitä
pahan juonia vastaan,
maailman viettelyksiä vastaan.
​
Pyhä Patrik
Kirjasta ​Hyvien tekojen aarre
0 Comments
<<Previous
Forward>>
    Picture
    Marjatta Jaanu-Schröder

    Marjatalta

    Tällä sivulla bloggaa Amanda-kustannuksen Marjatta Jaanu-Schröder. Hän on teologian maisteri ja tietokirjailija, joka on toiminut Helsingin katolisen hiippakunnan opetustyön johtajana sekä suorittanut jatko-opintoja Helsingin yliopiston uskontotieteen laitoksella tutkien Jaavan uskonnollista elämää. Marjatan Facebook-ystäville nämä kirjoitukset ovat entuudestaan tuttuja, mutta nyt niihin pääse tutustumaan muutkin.

    Arkisto

    November 2021
    September 2021
    August 2021
    May 2021
    April 2021
    March 2021
    February 2021
    January 2021
    December 2020
    October 2020
    September 2020
    July 2020
    June 2020
    May 2020
    April 2020
    March 2020
    February 2020
    January 2020
    December 2019
    November 2019
    October 2019
    September 2019
    August 2019
    July 2019
    June 2019
    May 2019
    April 2019
    March 2019
    February 2019
    January 2019
    December 2018
    November 2018
    October 2018
    September 2018
    August 2018
    July 2018
    June 2018
    May 2018
    April 2018
    March 2018
    February 2018
    January 2018
    December 2017
    November 2017
    October 2017
    September 2017
    August 2017
    July 2017
    June 2017
    May 2017
    April 2017
    March 2017
    February 2017
    January 2017
    December 2016
    November 2016
    October 2016
    September 2016
    August 2016
    July 2016
    June 2016
    May 2016
    April 2016
    March 2016
    February 2016
    December 2015
    November 2015
    October 2015
    September 2015
    August 2015
    July 2015
    June 2015
    May 2015
    April 2015
    March 2015
    February 2015
    January 2015
    December 2014
    November 2014
    October 2014
    September 2014

    Hakusanat

    All
    Aadam Ja Eeva
    Abortti
    Adolf Carling
    Adventti
    Afrikka
    Äiti
    Ajatuksia Elämästä
    Ajatuksia Elämästä
    Akvinolainen
    Aloisio
    Aloisio Gonzaga
    Angelica Daiker
    Angelus
    Anna Liisa Jaanu Ismudjito
    Anthony De Mello
    Apostolit
    Argentiina
    Ateismi
    Augustinus
    Benedicta Idefelt
    Bernhard Clairvauxlainen
    Birgit Klockars
    Blaise Pascal
    Carlo Maria Martini
    Claes Andersson
    Corpus Christi
    Efraim Syyrialainen
    Eino Leino
    Ekumenia
    Elisabet
    Emil Anton
    Emmaus
    Enkelit
    Epistola
    Erilaisuus
    Fatima
    Franciscus Assisilainen
    Frans Voss SCJ
    Fritz Pawelzik
    Gerard W. Hughes SJ
    Gideon
    Gonzaga
    Guadalupen Neitsyt
    Helder Camara
    Helluntai
    Hengen Köyhyys
    Henning Mankell
    Henrik Roelvink OFM
    Herran Ilmoittaminen
    Herran Temppeliin Tuominen
    Hyve
    Hyvien Tekojen Aarre
    Ihmisoikeudet
    Indonesia
    Inkarnaatio
    Isä
    Isä Jumala
    Isä Jumalan Litania
    Isänpäivä
    Itsenäisyys
    Itsenäisyys
    Jaakob
    Jaavalaisia Legendoja
    Jahve
    Jalkaisin Jerusalemiin
    Jeesuksen Pikkusisar Magdeleine
    Jeesuksen Pyhä Nimi
    Jeesuksen Pyhä Sydän
    Jeesus Lapsen Teresa
    Jeesus-lapsen Teresa
    Jeremia
    Johannes Kastaja
    Johannes Paavali II
    John Henry Newman
    Joosef Työläinen
    Joulu
    J-P Audet OP
    Jumala?
    Jumalan Etsiminen
    Juutalaisuus
    Kaanaan Häät
    Käsikirja Katolisista Pyhymyksistä
    Kaste
    Katolinen Rukouskirja
    Kiirastorstai
    Kiirastuli
    Kipu Ja Kauneus
    Kirjasto
    Kirjoittaminen
    Kirkkovuosi
    Kirkolliskokous
    Kirsti Ellilä
    Kolminaisuus
    Konni Zilliacus
    Koronavirus
    Koulutus
    Kristus Ristillä
    Kuka Sinä Olet
    Kulttuuri
    Kuningas
    Kuolleet
    Kuuliaisuus
    Kynttilänpäivä
    Lapset
    Laupeuden Riemuvuosi
    Leningrad
    Leo Dehon SCJ
    Lepään Palmumatollani Ja Rukoilen
    Lepään Palmumatollani Ja Rukoilen
    Limor Watson
    Liturginen Vuosi
    Lohdutus
    Luomakunta
    Luominen
    Luther
    Maahanmuutto
    Maan Päivä
    Maan Tomua Ja Taivaan Valoja
    Malala Yousafzai
    Marian Kymmenen Hyvettä
    Mark Twain
    Meksiko
    Messu
    Michel Quoist
    Miika
    Mooses
    M.V. Heikkinen
    Myllyjärvi
    Myytti
    Naisena Jaavalla
    Naistenpäivä
    Neitsyt Maria
    Nettilähetys
    Nettilähetys
    Niels Steensen
    Novena
    Nuoret
    O Antifonit
    O-antifonit
    Oikeudenmukaisuus
    Opetus
    Outi Kecskeméti
    Outi Kecskeméti
    Pääsiäinen
    Pääsiäinen
    Paasto
    Paavi Benedictus XIV
    Paavi Franciscus
    Pakolaisuus
    Palmusunnuntai
    Palvonta
    Paul Verschuren
    Pax Christi
    Pelastus
    Philip Roth
    Pietari Ja Paavali
    Pitkäperjantai
    Pohjolan Pyhät
    Pramoedya Ananta Toer
    Psalmit
    Pyhä Ambrosius
    Pyhä Anna
    Pyhä Apostoli Tuomas
    Pyhä Avilan Teresa
    Pyhä Bernhard Clairvauxlainen
    Pyhä Birgitta
    Pyhä Birgitta
    Pyhä Columba
    Pyhä Efraim
    Pyhä Henki
    Pyhä Henrik
    Pyhä Ignatius De Loyola
    Pyhäinpäivä
    Pyhä Jean Marie Vianney
    Pyhä Joakim
    Pyhä Joosef
    Pyhä Klaara
    Pyhä Lauantai
    Pyhän Annan Litania
    Pyhän Marian Seurakunta
    Pyhän Ristin Seurakunta
    Pyhän Ristin Seurakunta
    Pyhä Paavali
    Pyhä Patrik
    Pyhä Pietari
    Pyhä Risti
    Pyhä Risti
    Pyhät
    Pyhä Valentinus
    Pyhiinvaellus
    Raamattu
    Rakkaus
    Rauha
    Regina Coeli
    Ristinmerkki
    Ristintie
    Robert De Caluwé
    Rooman Tie
    Rukouksen Apostolaatti
    Rukouksen Salaisuus
    Rukous
    Rupert Mayer SJ
    Ruusuja Neitsyt Marialle
    Ruusukko
    Sakramenit
    Sanakirja
    Sibelius
    Sivistys
    Sodanvastaiset Dinosaurukset
    Solidaarisuus
    Stream
    Suojelusenkelit
    Suomi
    Suprapto Ismudjito
    Suru
    Taivaaseenastuminen
    Taivaaseenottaminen
    Taivaasta Ja Maasta
    Taize
    Tatu Vaaskivi
    Teemu Sippo SCJ
    Terapia
    Teresa Kalkuttalainen
    Terveys
    Theodor Rohner
    Tuhkakeskiviikko
    Tuomas
    Tuula Luoma
    Usko
    Uskontunnustus
    Vaalit
    Vadstena
    Vähemmistöt
    Vainajien Päivä
    Valkeakoski
    Vammaisuus
    Vapaus
    Vatikaani II
    Veijo Koivula
    Verraton Aarre
    Wildfrid Stinissen
    Yayasan Penghibur
    Yhteinen Hyvä
    Yhteinen Hyvä
    YK:n Päivä
    Yli Rajojen
    Ylistys
    Ylönousemus
    Ymmärrys
    Ystävänpäivä
    Ystävänpäivä
    Z. Topelius

    RSS Feed

    Linkkejä

    Amanda-kustannus
    Penghiburin tuki ry
Picture
Katolinen.net
Suomen katolilaisia yhdistävä verkkosivusto
Webbplatsen som förenar katolikerna i FInland
A website that unites Finland's Catholics
Picture